Очень распространенная татуировка с глубоким значением, берущим свое начало в культуре древних индейских племен.
Кому подойдет?
Перо — абсолютно универсальный символ. По смыслу, одинаково подходит как мужчинам, так и девушкам. Наибольшей популярность татуировка пользуется у девушек.
Символ подходит духовно сильному человеку, который ощущает свою родственную связь с предками.
Места и стиль татуировки.
Эскиз татуировки может быть выполнен в любых размерах и цветовых решениях. Среди самых популярных эскизов, которые ищут люди можно выделить: «перо и птицы», «белое перо», «перо и бесконечность», «перо с надписью». Часто, выбирая эскиз люди отдают предпочтение цветной акварельной технике или изображают его белой краской.
Большинство людей предпочитают размещать тату на руке, особенно в области запястья. Коллаж из фото с тату перо. Девушки часто размещают тату ребрах, животе или на ключице. Перо — подходящий символ для тату небольшого размера, который можно разместить за ухом. И при необходимости прятать за волосами. Или наоборот выставлять на показ, просто изменив прическу. Нательный рисунок с этими символами часто наносится на ноги. Мужчины в таком случае предпочитают размещать его ниже колена. Девушки отдают предпочтение бедрам.
Роман
История символа
Наибольшее значение символ пера имеет в культуре древних индейцев. Второй коллаж из фото с татуировками пера. Перья — не только украшали традиционные головные уборы индейцев, но применялись в ритуалах и оформлении жилищ.
Индейцы верили, что перо символизирует силу грозы и ветра.
В культурах многих народов, перо символизирует связь с погибшими родственниками.
В христианстве — символ связанный с мистицизмом. В отдельных конфессиях перо символизировала благодетель: веру, надежду и милосердие.
Для жителей Древнего Египта перо — это проведение от Богов, присматривающих за человеком.
В Буддизме — символ сострадания и осторожности.
В Древней Греции перо — это атрибут высшего сословия, символизировал красоту.
Краткое содержание:
Перо символизирует крепкие родственные связи. Для девушек, также означает легкость и красоту. Для мужчин силу и отвагу. небольшие штрихи, добавленные в эскиз тату могут изменить его смысл.
Лихорадка
На ту же тему
Потери, боль и память Ньюфаундленда
В августе 1914-го года вся Британская империя горела патриотическим огнём. Сотни тысяч молодых людей штурмовали пункты приёма в армию от Канады до Австралии, создавая огромные очереди и даже проблемы для военных, которые были не в состоянии переварить такой вал желающих.
Но сразу же нашлись и те, кому этого всего показалось мало. Тридцатого августа 1914 года в Фолкстоне, на митинге, агитирующем за войну и уход в армию, отставной адмирал Чарльз Фитцджеральд «поручил 30 женщинам раздавать белые перьям всем мужчинам, кто ещё не надел форму». Сам адмирал считал таких «глухими или безразличными к нуждам страны» и, следовательно, требующими публичного унижения. Это, по мнению адмирала, «опаснее всего, что они могут встретить на войне».
Идею быстро подхватили, и вскоре уже в окрестных приморских городах группы молодых женщин вручали белые перья мужчинам, которые прогуливались вдоль променадов и лежали на пляжах.
Не прошло и пары недель, как подобное стало происходить по всей стране, а к женщинам присоединились и патриотически озабоченные мужчины.
Неудивительно, что всё это довольно быстро привело к многочисленным эксцессам.
Перо как символ и предмет декора
Испокон веков перьям птиц предавали магическую силу. В основе этого лежит невесомость перьев, способность птиц летать и духовные качества, которыми наделяли птиц. Перья собирали, хранили, дарили друг другу. Использовали в одежде, в головных уборах или для декора жилища. Они символизировали лёгкость, душу, истину, которая должна высоко подняться. Перья часто были атрибутами богов, среди который наиболее известная древнеегипетская богиня истины и справедливости Маат. Она с помощью пера страуса определяла насколько человек достоин попасть в рай. На одну чашу весов клали душу умершего, на другую перо. Только в том случае, если вес был равным, человек попадал в рай.
У воинов индейских племён Северной Америки было принято носить головной убор из перьев птиц — роуч. В каждом племени этот священный венец из перьев имел свои индивидуальные особенности. Носить роуч считалось большой честью для индейца и удостаивались этой чести далеко не все мужчины. Его могли иметь только вожди и воины, отличившиеся на поле битвы. Количество перьев, которые могли быть использованы для создания роуча, в каждом случае было строго определённым. Каждое перо, добавленное на головной убор индейца, означало какой-либо подвиг или важное событие в его судьбе. И любому желающему, который бы поинтересовался, что означает конкретное перо на голове у индейца, тот был обязан рассказать историю из собственной жизни.
В европейских странах украшать головные уборы перьями получило наибольшее распространение в конце 17 века. Данные украшения и по сей день носят название плюмаж. Считалось, что наличие перьев в шляпе говорит о статусе, величии ее носителя. Веер из перьев на головном уборе мужчины был доказательством, в том числе и его охотничьей удали.
Ещё одно широкое применение перья птиц получили при изготовлении ловцов снов. Ловец снов — индейский талисман, защищающий спящего, от злых духов. Плохие сны запутываются в паутине из суровых ниток и оленьих жил, натянутых на круг из ивовой ветви, а хорошие проскальзывают сквозь отверстия. В амулет вплетают несколько перьев и вешают над изголовьем спящего. Ловец снов «фильтрует» сны, пропуская лишь приятные и добрые. Злые и страшные сны запутываются в его паутине и с первыми лучами солнца рассыпаются.
Достаточно интересным и поучительным мне показался пример из истории, в котором фигурирует перо как символ. В бывшей Британской империи белое перо было традиционным символом слабости и трусости. В августе 1914 года, когда началась первая мировая война, британский адмирал Ч. Фицджеральд выступил с инициативой награждать «Орденом Белого Пера» любого мужчину призывного возраста, который не носит военную форму. У британцев в те годы не было всеобщей воинской обязанности, и армия нуждалась в добровольцах. Инициатива была активно поддержана патриотической общественностью, особенно феминистками. Женщины и девушки подходили к молодым людям без военной формы и цепляли им белое перо, как бы говоря: «Ты не настоящий мужчина в моих глазах, а трус, решивший отсидеться на гражданке». Инициатива была довольно эффективной. Общество было охвачено патриотическим порывом. Молодые люди, у которых еще оставались какие-то сомнения, получив белое перо от знакомых девушек, обычно не выдерживали такого стыда, и шли на призывные участки. Вне пределов Британской империи ношение белого пера часто имело другой смысл: от приверженности пацифизму до демонстрации воинской удали. В настоящее время перо птицы это скорее предмет декора и не несёт уже той смысловой нагрузки как ранее, хотя бывают и исключения. Поскольку отлавливать птиц в природе ради перьев в наше время, так широко уже не принято, перья научились делать из других материалов. В этом одним из лучших таких материалов считается цветное витражное стекло. Широкая цветовая гамма, разнообразие фактур, долговечность — незаменимые его качества. Одним из известных мастеров-витражистов на западе считается Colin Adrian. Будучи художником по образованию, Colin влюбился в игру света в стекле, впервые увидев витражи Марка Шагала в Ницце. А идея трансформировать эту любовь в создание фирменных стеклянных перьев, с его слов, родом из детства.
Благодарю за внимание! В публикации использованы фото из открытых источников.
Перья фронтовикам
Среди мужчин, спокойно гулявших по городу в гражданской одежде, были не только те, кто решил отсидеться дома, но и те, кто просто не хотел ходить по родной стране в опостылевшей на фронте форме.
В январе 1915 года артиллерист Генри Уилдинг, успевший к этому моменту получить медаль за храбрость, спокойно шёл себе по Финчли (один из лондонских пригородов) в гражданском костюме, когда некий Артур Хогтон попытался прикрепить белое перо к его шляпе. Уилдинг дал Хогтону в морду, тот сильно ударился головой о стену и был увезён в больницу, а Уилдинга скрутила полиция.
На суде ему сообщили, что в связи с войной его отпустят назад в его батарею во Франции, но если Хогтон умрёт, то его вернут назад и будут судить за непредумышленное убийство. Уилдинг, уже насмотревшийся всякого на фронте, с улыбкой ответил, что не очень боится такого исхода. В тюрьме он точно переживёт войну.
По мере того как война затягивалась, увеличивалось и количество инцидентов, особенно по отношению к раненым или демобилизованным бойцам. В конце 1916 года Генри Уоллас приехал домой в первый с начала войны отпуск — после тяжёлого ранения. Он спокойно ехал в автобусе, когда к нему подошла незнакомка и вручила белое перо. Уоллас был не в курсе текущей тыловой моды, ошарашено спросил, что это, — и услышал, к своему удивлению, что он трус.
Изумлённый Уоллас ответил: «Простите, но я не чёртов трус! Хотите, я покажу вам свою ногу? А ещё вы можете поехать во Фрикур во Франции, недалеко от реки Соммы, и лично поискать её куски там!»
Не избегали подобного опыта даже кавалеры высшей награды за храбрость — Креста Виктории. Один из них — Джордж Сэмсон, проявивший выдающуюся храбрость и самоотверженность на борту транспорта «Ривер Клайд» в день высадки на Галлиполийском полуострове, — получил белое перо, пока шёл от Букингемского дворца, где ему только что вручили награду на приёме в его же честь!
На ту же тему
Юные солдаты Первой мировой: беззаветный порыв или глупая гибель?
Другой подобный опыт описал лётчик Коллие Кнокс:
«Привлекательная молодая особа с глуповатым выражением лица внезапно вручила мне белое перо; второе она отдала моему сослуживцу, который всего за два часа до этого получил Крест Виктории из рук Короля. Дальше всё пошло по нарастающей, мы оба обрушились на девушку, рассказывая ей, кто мы и через что прошли, не стесняясь в выражениях. От этого она выглядела всё глупее и глупее. По моему мнению, всех этих пероносиц надо пороть на конюшнях».
Но были и те, кто не знали, куда деваться от стыда, и шли на неожиданные поступки. Одним из них был Фредерик Брум.
Брум смог проскочить в ряды армии в 15 лет, обманув вербовщиков, затем попасть на фронт пехотинцем и получить ранение. В госпитале стал известен настоящий возраст Фредерика, юношу отправили домой. Там 16-летний ветеран нашёл работу и спокойно жил, пока однажды его не окружили четыре девушки, каждая из которых вручила ему по белому перу. Вскоре к ним присоединились прохожие, которые дружно стали осуждать Брума за то, что тот не на фронте.
Фредерик отчаянно пытался им объяснить, что ему всего 16, и он вообще-то уже воевал, но в итоге ему пришлось силой прорываться через образовавшуюся толпу. Весь в слезах, униженный Брум вновь немедленно записался в армию, на этот раз в артиллерию — повторно соврав о своём возрасте.
